剑道三篇 上（1 / 3）

在元昊真人眼里，修真者的御剑之术，不过是用法力催动飞剑，野蛮粗暴地丢来丢去，偶尔有变化，也不过如顽童打架，随手所为。

七十二剑中的变化全部掌握之后，则进入第三层次，学一百零八剑。

等到一百零八剑学到极致，由一百零八剑衍生出万千变化，再无可变的时候，则要去伪存真，将这一百零八剑再次凝炼为七十二剑，进入第四个层次。

第五层次，将七十二剑凝炼为三十六剑，第六层次，三十六剑，凝练为九剑，第七层次，九剑化为一剑，第十层次，进入无剑之境！

元昊真人三十岁就达到无剑之境，世俗之中再无敌手。因为身体能量的局限性，再也无法突破。等到接触到修真者，元昊真人才恍然大悟，无剑之境，不过是真正御剑之术的开始！

修真者体内的能量跟世俗武者完全是天壤之别。世俗武者修炼到最高境界，即所谓先天之境，在修真者眼里不过是达到了修真境界最低层的炼气期！

李辉的心扑通扑通跳个不停，脸色涨红，呼吸粗重，几乎立刻就想着坐下来按照“五行轮回诀”的行功方法修炼！

他太明白这功法的逆天之处了！这根本是把废灵根变成超越天灵根的存在！也只有元昊真人这等狂傲之辈，才能创出这等逆天的功法！

握着玉简的手不停的微微颤抖，李辉仿佛看到自己的前途一片光明！过了许久，呼吸才慢慢平复起来，李辉强忍着激动，将这个玉简放下，又拿起一个玉简，贴在额头上。“老夫一生痴心于剑道，少时从名家习剑，弱冠时已远胜吾师，遂行走天下，博采众家之长，更寻访天下名剑客挑战，至三十剑术乃大成……”。

这片玉简之中却是记载了元昊真人对于剑道的毕生所学。分为三篇：《御剑篇》、《法剑篇》、《心剑篇》。

《御剑篇》讲的是如何用剑，融合了元昊真人数千年来对于剑术的理解和完善，采众家之所长，根据自身的体会和经验而成的御剑方法。

无剑之境，在先天境界确实已经再无变化，以世俗武者的功力，这已经达到了剑术的终极。

而修真者吸收天地灵气为己用，修到高深处，有移山倒海之能，改天换日之威。

然而进入修真界后，元昊真人却发现，修真者对于剑术颇为不屑，认为是世俗武者的雕虫小技。在修真者眼里，世俗武者如蝼蚁一般，任由其翻转腾挪，举手投足就可灭之。

所谓一力降十会，在绝对的力量面前，任何技巧都是没有用的。所以修真者摒弃这种雕虫小技，追求更强大的力量，更高深的法术。

然而出身世俗武者的元昊真人却认为，绝对的力量是相对的，在拥有同等力量的情况下，技巧就显得非常重要了。

元昊真人认为大道至简，所谓剑术的最高境界“无剑”之境，说的并不是手中无剑，而是指对于剑术所有变化俱了然于胸，剑术不再拘泥于招式的变化，一剑即是万剑，万剑归于一剑。

而要做到万剑皆在胸中，不拘泥于一招一式的变化，则必须从一招一式练起，由简入繁，再又繁入简，然后万剑归一，剑与意想通，心到意到。

然而这还不是最终的变化，最终要达到，剑在意之先，意为至而剑已发。在对敌时，才能真正达到鬼神莫测、无迹可寻的境界。

元昊真人将毕生所学融为一百零八剑。

由简入繁，第一个层次为三十六剑。将三十六剑变化全部融会贯通，则在这三十六剑的基础上再生出变化，达到第二层次，学七十二剑。